2011年5月10日——晴——16:00PM——劉江設(shè)計(jì)事務(wù)所——劉江
 
　　如果說(shuō)教師是人類(lèi)靈魂的工程師，那么筆者認(rèn)為，設(shè)計(jì)師就是家具產(chǎn)品的靈魂工程師。而劉江正是這樣一位為家具賦予靈魂的工程師，他要賦予一件或一手產(chǎn)品、甚至是一個(gè)企業(yè)、一個(gè)品牌以頑強(qiáng)的生命力，要讓產(chǎn)品的市場(chǎng)存活周期得以傳承，五年、十年甚至更長(zhǎng)。也許這樣的品牌或者產(chǎn)品不會(huì)大紅大紫，但一定是市場(chǎng)的不老松、常春藤，這就是他對(duì)他的團(tuán)隊(duì)，他的事務(wù)所的定位，也許并沒(méi)有很強(qiáng)的商業(yè)性，但卻是認(rèn)真負(fù)責(zé)以及竭盡全力的為家具灌輸獨(dú)特的個(gè)性。
 
　　剛一拿到劉江的名片時(shí)，筆者驚奇地發(fā)現(xiàn)名片上面醒目的印著“＋、－、×、÷”四個(gè)符號(hào)，發(fā)現(xiàn)筆者的疑惑后，劉江解釋道：“其實(shí)設(shè)計(jì)就是做‘加減乘除’，加——在我理解就是為我的客戶做附加值，而這種附加值是通過(guò)購(gòu)買(mǎi)其家具的消費(fèi)者所得到的一種精神回報(bào)所得以體現(xiàn)的，這就需要我的團(tuán)隊(duì)沉下心來(lái)思考，給予其精準(zhǔn)地定位；減——在于減少客戶在同類(lèi)產(chǎn)品或企業(yè)中的同質(zhì)化，面對(duì)日益雷同的客戶群體和渠道，企業(yè)要在終端實(shí)現(xiàn)其差異化，就不得不從產(chǎn)品以及品牌內(nèi)涵方面著手；乘——盡管我們不得不承認(rèn)這是一個(gè)商業(yè)的時(shí)代，但同時(shí)更要看到消費(fèi)者審美情趣的進(jìn)步，家具對(duì)于百姓而言，不在單純的停留在物質(zhì)回報(bào)層面，越來(lái)越多的消費(fèi)者開(kāi)始追求精神層面的感受和體驗(yàn)，而我希望我們的設(shè)計(jì)能夠滿足客戶更高的審美情趣，使其具有成倍遞增的生命活力；除——面對(duì)蓬勃的市場(chǎng)和浮躁的社會(huì)，我希望我以及我的設(shè)計(jì)師們能夠消除雜念，沉靜下來(lái)，做真正的設(shè)計(jì)，做集商業(yè)性與審美性與一體的作品，做能夠傳承的經(jīng)典。”

　　受訪者觀點(diǎn)：

　　中國(guó)文化，不是單純的儒家思想
 
　　實(shí)木興起了，中式火了，無(wú)論是中式現(xiàn)代也好，還是中式新古典也罷，其所宣揚(yáng)的所謂中國(guó)傳統(tǒng)文化，大都屬于中國(guó)儒家思想的一種折射，當(dāng)然，這也是由于中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀所決定的。早期的中國(guó)文化，只是單一地通過(guò)一些符號(hào)來(lái)體現(xiàn)，包括2008奧運(yùn)會(huì)的祥云圖案，也僅僅停留在一種單一符號(hào)的層面，但事實(shí)上，中國(guó)五千年文化博大精深，首先她不僅僅是通過(guò)符號(hào)和圖案的作何來(lái)表現(xiàn)，其次，她更不僅僅只是儒家思想可以全權(quán)代表的。在這之外，還有講究道法自然的道家思想，還有佛教思想，以及在日本得到發(fā)揚(yáng)光大的禪的文化。盡管儒家思想講究的內(nèi)斂、沉寂、穩(wěn)重更容易表現(xiàn)，更容易實(shí)現(xiàn)其商業(yè)價(jià)值，但并不代表道家文化沒(méi)有符合現(xiàn)代價(jià)值觀的內(nèi)容，例如自然、飄逸、輕盈，只是這是一種感覺(jué)，一種文人氣質(zhì)，是很難用一些具象的東西去表現(xiàn)的。只是在中式設(shè)計(jì)日益受到中國(guó)乃至世界關(guān)注的當(dāng)下，設(shè)計(jì)應(yīng)該追根溯源，發(fā)掘和應(yīng)用更多元的中國(guó)文化，這樣才能真正將中國(guó)文化應(yīng)用的淋漓盡致。

　　找設(shè)計(jì)，不代表自己不擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)
    　
　　作為設(shè)計(jì)公司或者設(shè)計(jì)師，應(yīng)該更好更深入地了解你的客戶。通過(guò)多年的發(fā)展，一些有著深厚底蘊(yùn)的家具企業(yè)其實(shí)已經(jīng)具備了很強(qiáng)的設(shè)計(jì)能力，也擁有一批非常有想法的設(shè)計(jì)師。盡管如此，并不代表這樣的企業(yè)不會(huì)去尋求與外圍設(shè)計(jì)公司的合作，究其原因，主要有兩個(gè)：首先，作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者，產(chǎn)品研發(fā)是基礎(chǔ)但同時(shí)也是公司運(yùn)營(yíng)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，不能代表全部也無(wú)法代表成功，企業(yè)需要生產(chǎn)、管理、營(yíng)銷(xiāo)、品牌等其他環(huán)節(jié)的健康發(fā)展，那么一個(gè)成功的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者不可能也不應(yīng)該將過(guò)多的精力投放到設(shè)計(jì)上；其次，企業(yè)內(nèi)部的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)盡管具備較強(qiáng)的能力，但在信息、靈感、創(chuàng)新能力方面可能無(wú)法與一些單純的設(shè)計(jì)公司相提并論，所以企業(yè)尋找設(shè)計(jì)公司，事實(shí)上是尋找創(chuàng)意。在了解了你的客戶之后，作為設(shè)計(jì)公司，是否能夠提供合理的創(chuàng)意就成為客戶評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。

　　已經(jīng)不可能設(shè)計(jì)一種生活方式了
 
　　早期，設(shè)計(jì)界提出了一個(gè)口號(hào)——設(shè)計(jì)一種生活方式。曾一度成為家具設(shè)計(jì)界的標(biāo)志，但隨著時(shí)間的推進(jìn)和社會(huì)的進(jìn)步，這句口號(hào)已經(jīng)不適合當(dāng)下的社會(huì)了。早期的消費(fèi)者，對(duì)于未來(lái)的美好生活還停留在一種憧憬的階段，而企業(yè)可以通過(guò)一些風(fēng)格的產(chǎn)品去為消費(fèi)者提供一種生活方式的風(fēng)格；但現(xiàn)在呢，越來(lái)越多的一線市場(chǎng)的一類(lèi)消費(fèi)者對(duì)于生活的理解已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了家具企業(yè)，甚至是一些設(shè)計(jì)師。當(dāng)消費(fèi)者對(duì)生活的理解進(jìn)步，對(duì)生活方式要求的多樣性增強(qiáng)后，企業(yè)只能是通過(guò)營(yíng)造一種氛圍，讓企業(yè)對(duì)生活方式的理解得以表達(dá)，然后通過(guò)合理的方式方法得到消費(fèi)者的認(rèn)同。對(duì)于此，劉江有一個(gè)提法：你可以不選擇我，但你一定要認(rèn)同我。