復(fù)興宣言
中式設(shè)計(jì)涉及眾多形而上的東西，很難量化把握，設(shè)計(jì)界有一個(gè)形象的比喻說(shuō)：“一件旗袍，有人穿上就顯雍容華貴，有人穿著也顯端莊清雅，同樣有人穿了會(huì)俗相畢露。”中式元素的應(yīng)用好壞純粹是“運(yùn)用之妙，存乎一心”。
中式設(shè)計(jì)非常核心的一點(diǎn)是“要有中國(guó)味”。中國(guó)味是秦漢氣概、魏晉氣度、盛唐氣象、明清氣韻的凝聚，是我們童年記憶中的一闕熟悉的光景。可以是故鄉(xiāng)老屋的門(mén)楣屋檐，可以是逢年過(guò)節(jié)張貼的年畫(huà)對(duì)聯(lián)，也可以是中堂懸掛的水墨山水。一串中國(guó)節(jié)，一張剪紙畫(huà)、一塊鎮(zhèn)尺、一端硯石，這些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的中式元素，便構(gòu)成了中式設(shè)計(jì)的輪廓。中式設(shè)計(jì)是根植于中國(guó)人骨子里的東西，很古老但很親切，很平淡卻很有韻味。
中式設(shè)計(jì)的復(fù)興，首要條件是要有擁躉粉絲的關(guān)注。隨著國(guó)人民族自信心的回歸，對(duì)中式的需要也在上升，中式設(shè)計(jì)迎來(lái)最好的時(shí)代。這個(gè)條件已完全滿(mǎn)足。
中式設(shè)計(jì)復(fù)興的第二個(gè)條件，是要有肥沃的土壤，要有深厚底蘊(yùn)的支撐。俗話(huà)說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”，有什么樣的藝術(shù)土壤孕育什么樣的藝術(shù)奇萉。經(jīng)過(guò)千年時(shí)光淘洗，沉淀下來(lái)的中式元素，如同珍珠般奪目耀人，恒久經(jīng)典。無(wú)論是“天人合一”與天地共往來(lái)的設(shè)計(jì)思想，還是“一山一水一天下，一花一木一春秋”設(shè)計(jì)理念，中式設(shè)計(jì)從來(lái)不匱乏設(shè)計(jì)營(yíng)養(yǎng)，數(shù)千年積淀下來(lái)的古典精華，成為取之不盡、用之不竭的素材。
中式設(shè)計(jì)復(fù)興的第三個(gè)條件，是要有一批頂尖設(shè)計(jì)師的參與，共同發(fā)出復(fù)興宣言。無(wú)論是王澍(世界建筑界最高獎(jiǎng)“普利茨克建筑獎(jiǎng)”獲得者)，還是黎雄波(萬(wàn)科第五園)、，慢慢地有一大批中式優(yōu)秀設(shè)計(jì)師聚集在中式大纛下，探索在路上了。我們要做就是為他們鼓與呼。
在西方設(shè)計(jì)界流傳著這么一個(gè)觀點(diǎn)：“沒(méi)有中國(guó)元素，就沒(méi)有貴氣”。古老而神秘的中式設(shè)計(jì)，有著一股強(qiáng)大的力量，帶給我們恬靜清寂，撞擊我們心靈深處最刻骨銘心的情結(jié)，這是中式設(shè)計(jì)的強(qiáng)勢(shì)回歸的最大憑借，也是中式設(shè)計(jì)復(fù)興敢于發(fā)表宣言的信心來(lái)源。
崛起之路
“中式復(fù)興”的字面意思就是恢復(fù)中式設(shè)計(jì)的藝術(shù)光輝，重塑“中國(guó)元素”的榮耀。“復(fù)興”往往意味著恢復(fù)振興曾經(jīng)輝煌過(guò)的東西。方格子的高樓大廈，浮華勝景，喧囂卻單調(diào)，巍然矗立的城市水泥叢林，森然卻貧瘠，富麗堂皇的美式歐風(fēng)家居裝修，奢華有余，內(nèi)涵欠缺。放眼望去，日新月異的變化呼喚文化的回歸，目光所及，突飛猛進(jìn)的現(xiàn)實(shí)需要中式美學(xué)的復(fù)興。在這個(gè)激情四溢的時(shí)代，中式回歸迎來(lái)黃金世紀(jì)，國(guó)人擁有一種先前百年未曾有過(guò)的自信。“中式復(fù)興”自然而然地被提上日程。
我們提倡復(fù)興中式設(shè)計(jì)，不僅僅只是為了回歸一種藝術(shù)潮流，更主要是為了正本清源。大家設(shè)想這么一個(gè)場(chǎng)景：如果我們淪陷于舶來(lái)文化，全盤(pán)認(rèn)同西式風(fēng)潮，那么心理層面也會(huì)潛移默化中認(rèn)同西方文化和價(jià)值觀，長(zhǎng)此以往，洋設(shè)計(jì)大行其道，歐式、美式風(fēng)將風(fēng)靡中國(guó)，中華民族的國(guó)家精神、民族的氣質(zhì)、公民品格也會(huì)慢慢淪喪，中國(guó)的千年藝術(shù)也會(huì)在世界文化之林中淡出淡化，最后泯然消失。“中國(guó)制造”要想實(shí)現(xiàn)“中國(guó)創(chuàng)造”和“中國(guó)經(jīng)典”的大升級(jí)，必須要有一種“中式內(nèi)核”、“中國(guó)元素”來(lái)驅(qū)動(dòng)，完成一次對(duì)盲目西化和過(guò)度崇洋媚外洋傾向的一種文化的反撥。
中式設(shè)計(jì)無(wú)論是建筑還是室內(nèi)設(shè)計(jì)，已經(jīng)開(kāi)始漸漸改變以往流行的“歐陸風(fēng)”、“北美風(fēng)”。北京的“觀唐”、“紫廬”、上海的“九間堂”、成都的“芙蓉古城”、蘇州的“姑蘇人家”、廣州的“清華坊”……這些帶有明顯“中式風(fēng)格”的建筑設(shè)計(jì)開(kāi)始顯山露水。中式設(shè)計(jì)，以一句 “骨子里的中國(guó)”來(lái)形容最為貼切，它是根植中國(guó)居民骨子里的文化氣質(zhì)，曾深深地撞擊了國(guó)人內(nèi)心深處的中國(guó)情結(jié)。
美國(guó)學(xué)者亨廷頓在《文明的沖突》一書(shū)提到：有些國(guó)家走向現(xiàn)代化過(guò)程中，初期往往是以“西方化”促進(jìn)現(xiàn)代化，后期則往往是用已取得的現(xiàn)代化成就促“非西方化”和本土文化的復(fù)興。中國(guó)的藝術(shù)領(lǐng)域，現(xiàn)在要想重振舊時(shí)榮光，不單單是提煉或復(fù)制一些中式符號(hào)、中國(guó)元素，更重要的是凝聚出一種中式的藝術(shù)靈魂，將古典深蘊(yùn)于藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，將傳統(tǒng)典藏于每一個(gè)細(xì)節(jié)之中，真正把“中式感覺(jué)”做透，喚醒國(guó)人心目中久違的中式情結(jié)，將沉眠于久的中國(guó)風(fēng)藝術(shù)的光輝挖掘出來(lái)。
百年“西風(fēng)歐雨”之后，中式設(shè)計(jì)開(kāi)始理性回歸。一個(gè)個(gè)具有典型中式特征的符號(hào)、元素、意象，借助設(shè)計(jì)創(chuàng)作，融入了藝術(shù)當(dāng)中，成為人們視界中不可或缺的理想景觀！
古典復(fù)興，中式回歸，中式設(shè)計(jì)方興未艾，成為當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種潮流思想。當(dāng)現(xiàn)代人在物質(zhì)條件達(dá)到一定水平后，尋找情感上的共鳴與精神上的返璞歸真，也是水到渠成的，中式復(fù)興與回歸是中國(guó)人恢復(fù)自信心，追求本源的本能反應(yīng)。、
滿(mǎn)天星斗缺明月，風(fēng)云再起中國(guó)風(fēng)。中式設(shè)計(jì)復(fù)興在當(dāng)下，崛起在未來(lái)，我們有理由期待中國(guó)潮的全面歸來(lái)。
