兩千多年儒家思想的浸沄，“儒”字已然成為一種尊稱：談笑間檣櫓灰飛煙滅的周公瑾，儒將；以滿身書(shū)卷氣而鶴立梨園的趙榮琛，儒伶；躬行踐覆,取之有道的商人邵逸夫，儒商……

載道于器，所以中式家具的設(shè)計(jì)也在一定程度上體現(xiàn)了“儒”的境界。從最初尊“禮”的規(guī)范之美，到“中庸”的和諧之美，再到社會(huì)風(fēng)范和教化的感化之美，恒信華典用心地將這獨(dú)特的中式家具之美淋漓盡致地展現(xiàn)在“物欲橫流”的現(xiàn)代人眼前，呈現(xiàn)出一幅幅文人雅士休憩、暢談和思想遨游的絕妙場(chǎng)景。

內(nèi)外兼修

儒雅如蘭

歐陽(yáng)修曾指出：君子之修身也，內(nèi)正其心，外正其容而已。談吐文雅，舉止得體的儒雅氣質(zhì)自然得益于身心的內(nèi)外修煉。同樣，恒信華典的新中式家具設(shè)計(jì)對(duì)于內(nèi)在的修煉和外在提升保持了高度的重視和忠實(shí)。

“內(nèi)正其心”，恒信華典家具采用或非洲花梨木的古樸大方，或?yàn)踅鹉镜母哔F時(shí)尚，或北美黑胡桃的細(xì)膩動(dòng)感，或老榆木的堅(jiān)韌質(zhì)樸，或緬甸胡桃木的尊貴質(zhì)感等，搭配傳統(tǒng)家具的雕刻圖案，打造了恒信華典的華典清風(fēng)、華典臻木、華典風(fēng)尚、華典中國(guó)和華典木坊五大不同系列的產(chǎn)品，原料選用的精準(zhǔn)契合，工序打磨的精益求精…… 深圳國(guó)際家具展的質(zhì)量環(huán)保獎(jiǎng)等眾多獎(jiǎng)項(xiàng)實(shí)力見(jiàn)證恒信華典的內(nèi)在修煉。

“外正其容”，恒信華典家具產(chǎn)品保持了中式明清家具的簡(jiǎn)約造型，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代生活習(xí)慣和需求的不同進(jìn)行細(xì)節(jié)化調(diào)整，實(shí)木框架與方正的皮藝座包相結(jié)合、三明治海綿、精心別致的弧度設(shè)計(jì)等為家具產(chǎn)品披上新的霓裳，與儒雅之士的成功氣息相得益彰。斬獲兩項(xiàng)金汐大獎(jiǎng)的華典清風(fēng)更是將恒信華典的設(shè)計(jì)風(fēng)韻推向新高度。

雅集畫(huà)卷

此景只應(yīng)華典有

恒信華典五大系列產(chǎn)品沉穩(wěn)簡(jiǎn)約的外形下隱隱散發(fā)著儒雅的文人氣息，如蘭花般淡然、恬靜卻又沁人心脾。搭配古樸典雅的裝飾藝術(shù)品，一幅文人雅士座談天地的畫(huà)面呼之欲出。

快節(jié)奏的都市生活沖淡了世人對(duì)于古代雅集生活的印象，置身于華典清風(fēng)的茶室中，裊裊升起的茶香，質(zhì)樸簡(jiǎn)約的茶桌，或三五好友暢聊天地、詩(shī)書(shū)亦或靜聽(tīng)琴聲瑟瑟，對(duì)窗飄揚(yáng)思緒；在華典清風(fēng)打造的古樸、沉靜的書(shū)房中，與古人對(duì)談詩(shī)書(shū)，聽(tīng)文人雅士寄情風(fēng)月；客廳中談笑有鴻儒，與智者、仁者的交談猶如山水交融的絕妙旋律，與華典清風(fēng)沙發(fā)產(chǎn)品上的山水雕刻紋交互輝映，一幅亦真亦假、似夢(mèng)如真的畫(huà)在這里暈染開(kāi)來(lái)……身處如此風(fēng)雅的居家氛圍，身上怎能不沾染些許儒雅氣息？而那些內(nèi)心深處的文藝夢(mèng)又怎會(huì)不隨之飄散！

浮華的塵世，忙碌的心靈，唯有這儒雅的用心之作，方能洗滌塵囂和世俗，靜品一杯茶、一揚(yáng)曲……